西递景区

古老村庄建设的风水文化

发布于2020-08-255人阅读

       明经胡氏壬派始祖胡士良之所以举家大小从婺源考水迁来西递居住,就是因为受到风水观念的影响和制约。他发现这里山形有“天马涌泉之胜,犀牛望月之奇”,并根据风水学的理论得出了“船形西递,大吉大利”,“东水西流,吃穿不愁”的结论而选定了西递为胡氏安身立命的生存之地。自然环境千变万化,风水学认为村之选址须以风水观念的“气说”为重要依据。而“气”是抽象的,它必须通过四周环境的“形”来表现,而这个“形”就包括空气、阳光、青山绿水、风力风向、温度湿度等诸方面的环境条件。西递老祖宗对自然环境十分尊重,强调“天人合一”,整个村落总体环境的要求是:前有朝山,后倚龙脉,有似龙凤狮象形之山峰把守水口、河流,有象玉带般的溪水延绵流向全村。西递古民居的大门,大都朝者东、西、北三个方向,即是有些房屋因受地基局限,不得不朝南开设大门,也得设法偏一偏,宁可开成一扇斜门。这样做,民间有多种传说:一是,封建社会有尊卑之分。宫殿、庙宇都朝正南,帝王座位也是座北朝南,叫做“南面称尊”。民间造房,都得偏东或偏西一些,免得犯“讳”而获罪;二是按照风水论“ 巽山乾向”的说法,巽为东南,乾为西北,就是说好的住房应该是坐东南朝西北;三是古徽州在建房中有许多禁忌。黟县自古流传着“商”家门不宜南向的说法。针对这种封建社会风水门向等理论,西递村“西园”的原来主人胡星阁却有不同的见解和认识,他为人豁达,洞悉世风,曾任道光年间的河南开封知府官封正四品中宪大夫。他认为坐房选址用不着说东道西,择选门向;儿女婚嫁,用不着排八字,选属相,择时辰选吉日。自己认为想做就做,而且事事顺利,百无禁忌,故在自家门口用黟县大理石雕刻了“百可园”三个大字并作为眉刻题额嵌在墙上,留存至今。
 
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地址:中国·安徽·黄山市黟县西递村
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